Islam, creencias y prácticas básicas

Bienvenidos a una nueva entrada del blog, esta semana vamos a hablar de un libro escrito recientemente pero basado en las tradiciones más puras, este libro es "Islam, creencias y prácticas básicas". Como viene siendo nuestra manera de proceder vamos a hablar primero sobre el autor, pasando luego a explicar los contenidos principales que trata el libro

El autor

Sheij Abdalhaqq Bewley aceptó el Islam en el año 1968 y luego pasó varios años en Marruecos aprendiendo el Din. Desde el principio ha trabajado con Sheij Dr. Abdalqadir as-Sufi estableciendo Islam y comunidades musulmanas, viviendo y enseñando en Nigeria, los E.E.U.U., Checoslovaquia, Alemania, España, el Caribe e Inglaterra donde estableció durante un tiempo un centro para jóvenes musulmanes en Slough y donde ha sido uno de los primeros Imams Jatibs de la ciudad de Norwich. Es el autor de "Zakat: raising a fallen pillar" y varios textos más. En colaboración con su esposa, la célebre traductora Aisha Bewley, ha sido responsable de "The Noble Qur'an: a new rendering of its meanings in English", "The Muwatta of Imam Malik", "Ash-Shifa of Qadi 'Iyad" (publicado como "Muhammad, The Messenger of Allah"), "The four Imams of Muhammad Abu Zahra", el primer volumen del gran comentario coránico de Al-Qurtubi y la traducción al inglés del Tafsir al-Yalalain, entre otras muchas obras. Ha sido el Imam Jatib de la Mezquita Yami'a de Ciudad del Cabo y profesor de Estudios Islámicos en el Dallas College de esa ciudad. En la actualidad reside y enseña en Norwich.

El libro

Leyendo Islam, creencias y prácticas básicas
En este libro el autor utiliza las definiciones sobre Islam, Iman e Ihsan dadas por el Profeta Muhammad, al que Allah bendiga y conceda paz, en el famoso hadiz de Yibril. Y a medida que el lector avanza en su lectura el autor va profundizando en las definiciones, utilizando aleyas del Corán y hadices del Profeta Muhammad. A través del libro el autor lleva de la mano al lector enseñándole todas las creencias y prácticas básicas que impregnan las vidas cotidianas de todo musulmán al tiempo que proporciona una imagen del Islam que es totalmente tradicional y también excitantemente moderna.

"Cada uno de los elementos mencionados (en el hadiz) se estudia de forma individual y con una cierta extensión, razón de que el resultado sea una visión englobadora del Islam que, espero, disipe las interpretaciones equívocas y proporcione una imagen clara de cómo los musulmanes entienden y practican su religión en la vida cotidiana".
(Fragmento de la Introducción)

Este libro no sólo es la obra perfecta para el nuevo musulmán, sino que sirve también para aclarar las dudas que le pueden surgir a cualquiera de nosotros, ya lleve uno, dos, o cincuenta años siendo musulmán. 

Es por esto que recomendamos encarecidamente la lectura de este libro, ya que creemos que puede servir de beneficio a todos los musulmanes hispanoparlantes.

Pedimos a Allah que bendiga y recompense al autor por los esfuerzos realizados para transmitir y enseñar el Din del Islam. Amín

 

En el post de esta semana vamos a hablar acerca de un libro que trata sobre los governantes de los musulmanes durante los años posteriores a la muerte del Profeta Muhammad, al que Allah bendiga y le dé paz. Este libro es "Los Primeros Califas del Islam", por Yalaluddin as-Suyuti.

 El autor

Su nombre era Abu'l Fadl 'Abd ar-Rahman Yalaluddin as-Suyuti. Nació en el Cairo la noche del sábado 1 de Rayab del año 849 H. (3 de Octubre de 1445 d.J.)
Su madre era de origen Circasiano y su padre de origen Persa, aunque as-Suyuti dijo que sus ancestros provenían de Al-Judayriyya en Bagdad. Su familia se instaló en la ciudad de Asiut, en el egipto Mameluco, es de esta ciudad de donde recibe la nisba (adjetivo que indica el lugar de origen de la persona) de as-Suyuti. Su padre enseñaba jurisprudencia Shafi'i en la mezquita de Shayju, pero murió cuando as-Suyuti tenía 5 o 6 años.

As-Suyuti dominaba la mayoría de los estudios tradicionales de su época, estudió jurisprudencia Shafi'i y Hanbali, teología, historia, retórica, filosofía, filología, aritmética, medicina y además tenía un inmenso conocimiento del Hadiz.

Cuando tenía 18 años comenzó a enseñar jurisprudencia Shafi'i en la misma mezquita en la que enseñó su padre. En el año 1486, el sultán Qaitbey le nombró Shayj de la Khanqah o Zawiya de Baybars. As-Suyuti era Sufi y pertenecía a la orden Shadili.


Mezquita en el Cairo

As-Suyuti fue considerado el renovador del Din del siglo 9 después de la Hégira. Fue el autor de más de quinientos textos sobre el Corán, la Sunnah, los hadices, el fiqh, la Sira etcétera.

Se le recuerda también por haber terminado el Tafsir del Corán conocido como Yalalayn, que había quedado inacabado a la muerte de su autor, Yalaluddin al-Mahalli.

As-Suyuti murió el Jueves 18 de Yumada al-'Ula, 911 H. (17 de Octubre de 1505 d.J.), que Allah tenga misericordia de él. 
La Meca

El libro

El texto de as-Suyuti, "Tarij al-Julafa", es de sobra conocido en la Ummah del Islam y es reeditado con frecuencia. El original contiene las historias de todos los que habían sido nombrados Califas desde la muerte del Profeta Muhammad, al que Allah bendiga y le dé paz, hasta la época en la que vivía as-Suyuti.

Este volumen resumido contiene las historias de los conocidos como "Al-Julafa ar-Rashidun", los Califas que siguieron el Camino Recto. As-Suyuti utiliza su vasto conocimiento de los hadices para presentar las tradiciones más auténticas que hablan de estos hombres nobles, de su gobierno, su carácter y sus contribuciones a la Sunnah del Islam.

El beneficio que puede obtener el musulmán de hoy en día es inmenso, pues estos hombres son los que convivieron con el Profeta Muhammad, al que Allah bendiga y le dé su gracia y paz, y son uno de los mejores ejemplos que podemos tener.


Pedimos a Allah que bendiga al Imam as-Suyuti por el esfuerzo dedicado durante su vida a aprender y enseñar el Din del Islam, así como le pedimos que nos permita beneficiarnos de esta obra. Amin

 


Representación de Jerusalén

En el post de hoy nos gustaría hablar sobre un libro que aunque no es un clásico de la literatura Islámica como los que hemos visto hasta ahora, sigue siendo un libro de lectura obligada en nuestros días. Se trata de “Jesús, Profeta del Islam”, un libro que sirve para arrojar un poco de luz sobre lo que es el Cristianismo y cómo fue inventado y manipulado hasta llegar a ser lo que conocemos hoy en día.

Sobre los autores


Muhammad Ata’ur-Rahim vivió gran parte de su vida en Hideradab, India, antes de trasladarse a Paquistán en la época de la partición en 1947. Se graduó en la Universidad Musulmana de Aligarh y continuó sus estudios en las Universidades de Edimburgo y Londres donde consiguió su MRST. Fue Académico del Gobierno de la India en Arqueología, Arte y Religión de la India Antigua. Durante la Segunda Guerra Mundial ascendió al rango de coronel y finalizada esta época ocupó el puesto de Rector del Instituto Urdu de Karachi, Paquistán. Escribió también Unitarianism in Christianity y The Meeting Ground of Islam and Christianity. Murió en el año 1978, que Allah tenga misericordia con él.
Ahmad Thomson nació en Chipata, Zambia, el 23 de abril de 1959, cuando finalizaba el periodo colonial británico en Africa. Educado en Zimbabwe e Inglaterra y viajero empedernido, tuvo la suerte de poder librarse de condicionamientos sociales y educativos excesivamente rígidos por lo que, a pesar de criarse como cristiano, pudo reconocer y abrazar el Islam al verlo clara y existencialmente encarnado en los musulmanes auténticos.
Poco tiempo después de su entrada en el Islam, el autor conoció al Coronel Muhammad Ata’ur-Rahim, que se había trasladado a Inglaterra para continuar sus estudios sobre Jesús, la paz sea con él y el Cristianismo. Siguiendo las indicaciones de ShayjAbdalqadir As-Sufi comenzaron a trabajar juntos. Como resultado de esta colaboración se escribieron tres libros, Jesús Profeta del Islam, Jesús en el Corán y Sangre en la Cruz; este último se finalizó cuando el Coronel Rahim había muerto ya y el autor regresó de la peregrinación a La Meca.
Otro de los libros escritos por Ahmad Thomson es Dajjal- The King who has no clothes, que es un estudio contemporáneo sobre el Anticristo escrito desde el punto de vista coránico y que está basado en los Hadices del Profeta Muhammad, a quien Allah bendiga y conceda paz, a su familia y compañeros y a todos los que le sigan con sinceridad y en lo que puedan hasta el último día.

El libro

 
Jesús, Profeta del Islam

Este libro es un profundo análisis acerca de cómo fue inventado el Cristianismo. Muestra claramente que ya no existe tal cosa como la religión cristiana y pone de manifiesto que estamos ante una pseudo-religión. La Cristiandad es una realidad histórica basada en una ficción metafísica. Al ser sus fundamentos míticos e inventados, en oposición a existenciales y revelados, el Cristianismo aparece ante nosotros como un sistema de cerrazón negativa. El Cristianismo proclama la doctrina del amor al tiempo que establece la Inquisición. Predica el pacifismo y propugna las Cruzadas. Llama a la pobreza y construye el enorme edificio de riqueza que es la Iglesia. Afirma “misterios” y se involucra en la política.
Quizás sea necesario decir que el título de este libro no pretende ser una provocación. Siempre se ha entendido, al menos por los musulmanes, que la forma de vida encarnada por todos los Profetas, las bendiciones y la paz de Allah sean con todos ellos, consistió en una única transacción vital igual para todos ellos: el camino basado en la adoración del Creador Único de los cielos y la tierra y de todo lo que existe, tanto en el mundo Visible como en el Invisible: el Camino del Islam. Como todos los Profetas anteriores, Jesús, la paz sea con él, confirmó a los Profetas que le precedieron, y en especial a Moisés, la paz sea con él, y predijo la venida del Profeta que le habría de suceder, Muhammad, a quien Allah bendiga y conceda paz. Y al igual que sucedió con los Profetas anteriores, la sencilla forma de vida que siguió Jesús consistió en la sumisión completa a su Creador: la forma de vida del Islam.
Cuando la forma del Islam se contempla desde esta perspectiva, queda claro que no sólo Jesús, sino también los Profetas, y en especial Muhammad, son Profetas del Islam. Entendido de esta manera no es posible hacer distinción alguna entre ellos.
Pedimos a Allah que bendiga y recompense a los autores de este libro por el enorme esfuerzo dedicado a escribirlo y que les haga encontrarse de nuevo en el Jardín in sha Allah. Amin


Mosaico de la fuente del patio de la Mezquita de Granada

En el post de hoy vamos a hablar de una de las obras más importantes del gran Imam An-Nawawi, esta obra es Lo más granado de los Jardines de los Justos. Este libro constituye, en sí mismo, un manual de referencia para el comportamiento a seguir en todos los órdenes de la vida, según el método de nuestro amado Profeta Muhammad, al que Allah le dé su gracia y paz. La práctica correcta y sincera de lo que en él se describe conducirá al hombre, si Allah quiere, al éxito en ésta vida y en la próxima, transportándole en cuerpo y alma a los orígenes del Islam y participando de los mismos sentimientos y emociones que embargaban a los primeros musulmanes.

Imam An-Nawawi

Abu Zakaria Yahya Ibn Sharaf An-Nawawi (1233-1277) nació en Nawa, cerca de Damasco.
Ya de joven mostró signos de una gran inteligencia, acerca de él dijo Shayj Yasin bin Yusuf Marakashi: "Vi al Imam Nawawi en Nawa cuando era un joven de diez años. Los niños de su edad siempre intentaban que jugase con ellos pero él permanecía ocupado recitando el Noble Corán. Cuando intentaban obligarle a unirse a sus juegos, se quejaba y expresaba su falta de interés en sus burdos juegos. Habiendo observado su sagacidad y profundidad, le tomé mucho cariño. Un día me aproximé a su maestro y le dije que cuidase especialmente de este joven, pues un día se convertiría en un gran erudito. Su maestro me preguntó si acaso era un adivino o algo por el estilo, negándolo le dije que Allah fue el que me hizo decir esas palabras"
Su maestro contó este incidente al padre del Imam Nawawi, quien decidió poner a su hijo en el camino de la búsqueda del conocimiento.

 Educación

La atmósfera en la que creció no era académica, ya que no había instituciones donde pudiera estudiar. En vista de esto su padre decidió llevarle a la ciudad de Damasco, considerada el centro de enseñanza y erudición y visitada por estudiantes de oriente y occidente en búsqueda de conocimiento.
Imam An-Nawawi entró a estudiar en la Madrasa Rawahiyah, que estaba afiliada a la Universidad Ummvi. El fundador y patrón de esta Madrasa era un comerciante llamado Zakiuddin Abul-Qasim pero que era conocido como Ibn Rawahah. Los maestros que enseñaban en esta institución eran muy notables y eminentes.
Hablando del período que pasó en este lugar Imam An-Nawawi dice: "Estudié en esta institución dos años. Durante mi estancia en la Madrasa Rawahiyah nunca tuve un descanso completo y vivía de la limitada cantidad de comida que nos daban". Su costumbre era la de dormir muy poco durante la noche, cuando el sueño le vencía se apoyaba en los libros y echaba una breve siesta. Después de este breve descanso volvía a estudiar. 
Estudió en Damasco desde los 18 años y después de hacer la peregrinación a la Meca en el 1253 se instaló en Damasco pero esta vez como maestro. Era muy requerido por la gente que buscaba sus consejos y que solucionase las disputas entre ellos.

Imam An-Nawawi tenía una sed insaciable de conocimiento, y esto se hace patente observando su rutina diaria. Solía estudiar doce lecciones al día, de las que escribía explicaciones y comentarios además de hacer importantes adiciones. Su inteligencia, esfuerzo, amor y devoción por sus estudios maravillaban a sus maestros, los cuales le tuvieron mucho aprecio y admiración.
Dijo el Imam Ad-Dhahabi: "Imam An-Nawawi tenía tres cualidades encomiables. Si alguien tiene una sola de estas cualidades la gente acude a él para seguir su guía. En primer lugar tenía un amplio y vasto conocimiento, estaba alejado de la búsqueda de lo mundano y llamaba a lo reconocido a la vez que prohibía lo reprobable".
Mezquita de Granada

Lo más granado de los Jardines de los Justos

Los Jardines de los Justos está considerada como una de las fuentes más fiables de dichos y tradiciones del Profeta Muhammad al que Allah le dé su gracia y paz.
Su importancia radica en el hecho de que contiene hadices de los seis grandes libros de esta ciencia, Sahih Al-Bujari, Sahih Muslim, Sunan Abu Daud, Sunan An-Nisai, Sunan Ibn Maya y At-Tirmidi.
En este libro se mencionan temas que van desde la creencia  y la jurisprudencia Islámica, hasta las relaciones humanas, el carácter y la buena educación; y todo con la guía infalible que son las palabras del Profeta Muhammad al que Allah le dé su gracia y paz.
Esta obra nos provee de conocimiento sobre asuntos de esta vida y de la siguiente y tiene tal potencial que sacia la sed de conocimiento tanto del sabio como del iniciado en la búsqueda del conocimiento.
A lo largo de los años se ha estudiado esta obra por muchos eruditos y estudiantes, y se sigue utilizando hoy en día por su inmenso valor.

En Madrasa Editorial disponemos de  Lo más granado de los Jardines de los Justos, una recopilación de lo más importante que tiene este magnífico libro.

Pedimos a Allah que bendiga y recompense al Imam An-Nawawi por sus esfuerzos en aprender y transmitir el din del Islam, así como le pedimos que nos facilite el beneficiarnos de su trabajo. Amín



 

Ash-Shifá del Qadi 'Iyad

Hoy vamos a hablar de una de las obras que más ha sido comentada en la historia del Islam, Ash-Shifá del Qadi 'Iyad (que Allah tenga misericordia con él). En este libro el autor pone de manifiesto la importancia y consideración que merece el mejor de la creación, el profeta Muhammad que Allah le dé su gracia y paz.
En estos tiempos en los que se tiende a rebajar el grado de nuestro amado profeta esta obra cobra aún más importancia si cabe. En el libro el autor nos habla del rango y consideración del Profeta Muhammad, que Allah le dé su gracia y paz, ante Allah. También recoge lo que se dice de él en el Corán, lo que dijo de sí mismo, su rango entre el resto de los profetas, la estima y el amor de sus Compañeros por él, sus prodigios y sus cualidades de carácter. 

El Qadi 'Iyad

Qadi 'Iyad ibn Musa (1083-1149) nació en Ceuta, ciudad que pertenecía al califato almorávide. Su familia era de origen árabe y era una familia de eruditos, lo que permitió que el Qadi 'Iyad aprendiese de los mejores maestros que Ceuta podía ofrecer. Su formación básica estuvo a cargo del cadí Abu 'Abdullah Muhammad ibn 'Isa pero también se benefició del continuo flujo de eruditos que iban y venían de Al-Andalus.

Su padre dijo acerca de él: "Creció honesto y protegido, aceptando de buen grado las penurias, de palabras y hechos loables, distinguiéndose por la nobleza, el entendimiento y la perspicacia, buscador del saber, empeñado en él y esforzado, respetado y enaltecido entre los maestros de su tiempo, a los que frecuentaba con asiduidad".
 
Su búsqueda de conocimiento le llevó a pasar algunos años visitando Córdoba, Murcia, Almería y Granada. Uno de los sabios más importantes de su tiempo, Abu 'Ali al-Sadafi de Murcia, le otorgó su iyaza, un permiso certificando que podía transmitir lo que había aprendido. 

En el año 1121 fue nombrado cadí de Ceuta, posición que desempeñó durante quince años aproximadamente. Durante la época que pasó como cadí en Ceuta 'Iyad fue extremadamente prolífico y su fama como jurista y escritor de jurisprudencia viene de su trabajo en esta ciudad. En el año 1136 fue designado cadí de la ciudad de Granada, aunque el tiempo que pasó desempeñándose en la ciudad fue muy breve.

Al principio de la conquista almohade fue desterrado a Marrakech, ciudad donde murió asesinado de una lanzada por haberse negado a reconocer a Ibn Tumart como el mahdi esperado por los musulmanes y haber negado su infalibilidad. En el año 1149 fue enterrado en la puerta de Aylán.

Ibn Farhun escribió sobre él diciendo: "Era el imam de su tiempo en el hadiz y las ciencias, conocedor del tafsir y todas las demás ciencias, alfaquí de los que conocen las raíces, erudito de la gramática, el fiqh, la lengua, las expresiones de los árabes, sus hazañas y sus linajes, protector de la escuela de Malik, poeta espléndido, transmisor del conocimiento de la literatura, orador elocuente, de carácter paciente, indulgente, de buen trato, generoso, benévolo, pródigo en dar sadaqa, perseverante en el trabajo y firme en la verdad".

Ash-Shifá

Su obra más conocida está dividida en cuatro partes, la primera trata de cómo Allah ensalza la importancia del Profeta, al que Allah le dé su gracia y paz, de palabra y de hecho.
La segunda parte trata de lo que es obligado para los seres humanos en relación a los derechos del Profeta, sea con él la paz.
La tercera parte habla de lo que es posible e imposible en relación a él según la ley revelada, así como de los asuntos humanos que cabe o no atribuirle. Sobre esta parte dice el Qadi 'Iyad: "Esta parte, que Allah te honre, es el secreto del libro y el núcleo del fruto de estos capítulos. Lo que hay antes son como los fundamentos, los preliminares y los indicios de lo que traemos a colación en él en cuanto a las ideas sutiles claras, y es el juez de lo que hay después de él y el que cumple en cuanto al propósito de esta composición su promesa. Y al cumplir su promesa y librarse de su compromiso se oprime el pecho del enemigo maldito y reluce el corazón del creyente con la certeza, y sus luces llenan todo el pecho y el inteligente aprecia al profeta en su verdadera magnitud".
La cuarta parte trata sobre los distintos aspectos de los juicios sobre quien menoscaba o insulta al Profeta, al que Allah le dé su gracia y paz.

Qadi 'Iyad une a su gran conocimiento y dominio de la lengua árabe una profundidad de visión y una sutileza propia de la gente de Allah. Y como tal ha sido considerado a lo largo del tiempo.

A medida que uno lee Ash-Shifá, la admiración, la estima y el amor por el Profeta Muhammad, al que Allah le dé su gracia y paz, crecen gradualmente en su interior. Leer el libro con detenimiento supone acceder a lo mejor de nosotros mismos, que es lo que representa el Mensajero de Allah, y el resultado es que el título del libro, Ash-Shifá (la cura), se hace realidad y se convierte en una cura para nuestros corazones.



La Mezquita de Córdoba

 

El Recuerdo de los estados de los muertos y los asuntos de la Otra Vida por Imam Al-Qurtubi

En la entrada del blog de esta semana vamos a hablar de "El Recuerdo de los estados de los muertos y los asuntos de la Otra Vida", una de las obras más famosas del Imam Al-Qurtubi.

Biografía del autor

El Imam Abu 'Abdullah Muhammad ibn Ahmad ibn Abu Bakr ibn Farah al-Ansari al-Jazrayi al-Andalusi al-Qurtubi fue uno de los grandes sabios y exegetas del Corán de Al-Andalus.
Nació en Córdoba en el seno de una familia aferrada y conectada a Al-Andalus; aunque su padre era un granjero se ocupó de que su hijo recibiese una educación completa en lo referente a las ciencias islámicas.

Llevó a cabo sus estudios en Córdoba, que en aquella época era un centro de conocimiento inmenso. Estudió árabe, poesía, las recitaciones del Corán, jurisprudencia islámica (fiqh) y las diversas ciencias que estudian el Corán.

En el tiempo en el que Al-Qurtubi vivió en Córdoba la vida cultural y científica en la ciudad era profundamente activa. Desgraciadamente la ciudad cayó en manos de los cristianos en el año 1236 y el Imam Al-Qurtubi se vio forzado a emigrar a Alejandría, donde continuó con sus estudios de Hadiz y Tafsir (exégesis del Corán).

Después de completar su formación se trasladó a la ciudad del Cairo, asentándose más tarde en Munya Abi'l-Jusavb, donde pasó el resto de su vida y donde fue enterrado.

Se ha dicho que el Imam Al-Qurtubi era uno de los virtuosos siervos de Allah, de carácter austero e interesado por los asuntos de la Otra Vida. Su vida transcurrió entre la adoración y la escritura de libros.
Hablando de él dijo Shayj Ad-Dahabi: "Fue un imam sobresaliente y de profundo conocimiento, sus beneficiosas obras dan una clara idea de una mente prolija y meritoria". 
La Mezquita de Córdoba en la época de Al-Andalus

Sus obras más famosas

La obra más reconocida del Imam Al-Qurtubi es su famoso tafsir "Al-Yami'u li-Ahkam al-Quran" (El Compendio de las leyes del Corán), una obra de consulta obligada y que es reconocida en todo el mundo musulmán. Esta obra permite al lector profundizar en los significados del Corán además de conocer las causas de la revelación de las aleyas y las que han sido abrogadas y las abrogantes. Actualmente disponemos de una traducción al español de esta obra hecha por Zacarías Maza (que Allah tenga misericordia de él) y que se puede adquirir en nuestra web.

Entre sus obras menos conocidas están "La preferencia en los recuerdos de Allah", "La explicación de los  hermosos nombres de Allah" y la que vamos a mencionar en este blog, "El Recuerdo de los estados de los muertos y los asuntos de la Otra Vida".

"El Recuerdo de los estados de los muertos y los asuntos de la Otra Vida"

El hecho de que este libro del Imam Al-Qurtubi no sea tan conocido como su tafsir no le resta importancia ni valía. Es una obra de gran valor para todo musulmán ya que en él se mezcla la exhortación y la buena orientación, utilizando para ello hadices y aleyas. 

Los temas que se tratan en la obra van desde el recuerdo de la muerte y los estados de los muertos, hasta el día de resurrección, el Jardín y el Fuego, las pruebas y los signos del final de los tiempos. También habla el autor sobre el Dayyal o Anticristo y la llegada del Mahdi o Bien guiado.

El libro está ordenado en capítulos y al final de cada uno hay apartados que aclaran lo que pueda parecer raro o que mencionan lo que haya de fiqh en un hadiz. Todo esto no hace más que completar el inmenso beneficio que aporta esta obra al lector.

Desde Madrasa Editorial queremos animar a la lectura y el estudio de este libro, a la vez que pedimos a Allah que recompense a su autor por sus esfuerzos en transmitir su sabiduría, Amín.

El Corán, el último libro revelado

 
El Corán es el último libro revelado por Allah y le fue dado al Profeta Muhammad, al que Allah le dé su gracia y paz, como guía para sacar a la gente de la oscuridad hacia la luz. La definición del Corán más aceptada por los eruditos del Islam dice así: "El Corán es la palabra de Allah inimitable, revelada al Sello de los Profetas y Mensajeros por medio del digno de confianza Yibril, que la paz sea con él. Ha sido recopilado en masahif y transmitido por numerosas personas, recitarlo es una forma de adoración, comienza por la sura Al-Fatiha y termina por la sura de Los Hombres".

Pero El Corán no fue revelado como una mera forma de adoración, sino que es una guía para la gente y una prueba de la veracidad del Profeta, al que Allah dé su gracia y paz.

Allah siempre otorgó a sus diferentes Profetas y Mensajeros milagros para afirmar su veracidad, estos milagros solían ser parte de las prácticas más apreciadas en su época. Al Profeta Musa le fue dado un milagro capaz de superar la magia en un tiempo en el que era una cosa extendida y al Profeta 'Isa se le dio la capacidad de curar enfermedades y devolver la vida a los muertos.
En la Península Arábiga lo que más apreciaba la gente en la época del Profeta Muhammad, al que Allah le dé su gracia y paz, era la poesía, así pues Allah le entregó El Corán como milagro, ya que la forma y el contenido de éste es inimitable, hasta el punto de que Allah reta a los incrédulos a producir una sola sura parecida al Corán, siendo incapaces de hacerlo.

Organización y contenido del Corán

El Corán está compuesto por versos llamados aleyas, un conjunto de aleyas forma una sura. En total hay 114 suras, cada una de diferente longitud. Ya que El Corán fue revelado de manera gradual durante un período de 23 años, hay suras que fueron reveladas en La Meca antes de que el Profeta emigrase a Medina. Por lo general las suras que descendieron en Meca suelen hablar de la creencia, buscando afirmarla en los corazones de los musulmanes, del jardín y del fuego y de los profetas que precedieron al Profeta Muhammad, que Allah bendiga a todos ellos.
Las suras que fueron reveladas en Medina contienen muchos aspectos legales necesarios tanto para la nueva sociedad que se estaba formando como las posteriores sociedades musulmanas que habrían de venir.

En muchas aleyas del Corán Allah menciona hechos científicos que han sido confirmados recientemente, también incita a la reflexión y a la búsqueda de conocimiento.

 Estilo literario

El mensaje del Corán es transmitido por medio de diferentes estructuras y estilos literarios. El Corán ha sido descrito como prosa que rima, aunque esta descripción no consigue transmitir la cualidad rítmica del Corán, que en ocasiones es más poética y en otras partes tiene un estilo más parecido a la prosa. La rima se puede encontrar en todo el Corán aunque es más evidente en algunas de las primeras suras reveladas en Meca, las cuales estaban formadas por versos más cortos que impresionaban a los oyentes.

Recitación y memorización del Corán 

El Corán es el libro más recitado y memorizado en el mundo. En el Islam se llama a la persona que logra memorizarlo Hafiz (protector) y se le tiene una gran consideración. A la hora de recitar el Corán hay que cumplir una serie de reglas de pronunciación para evitar cambiar el significado. Tradicionalmente se ha recitado de manera individual o en grupo en países del norte de África.

Interpretación del Corán

A lo largo de la historia se han escrito muchos comentarios sobre los significados del Corán, siempre basándose en transmisiones de la época del Profeta o en el conocimiento de los autores. Una persona que no tenga un gran conocimiento tanto de la lengua árabe como de las circunstancias en las que fueron reveladas ciertas aleyas no debe hacer su propia interpretación, ya que le puede llevar a no entender el significado correcto y a aplicarlo de manera errónea. Esto es lo que tristemente se ve hoy en día cuando se utilizan pasajes del Corán para justificar actos atroces.

El Corán en español

En Madrasa Editorial disponemos de la traducción al español de Hayy Abdelghani Melara Navío, traductor de múltiples obras de gran importancia en el Islam. Hayy Abdelghani dedicó más de quince años a esta tarea, basándose siempre en los comentarios más conocidos para evitar la malinterpretación de sus significados. El Corán es un libro de vital importancia para los musulmanes, ya que de él se extraen las leyes y preceptos que forman el Islam.

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